当时印度政府表示，尊重最高法院的判決，但沒有表明政府是否有計劃修改法律。
蕾丝边这个词语的流行也反映了社会对于同性恋的态度的变化。随着社会的进步和开放，人们对于同性恋的接受度逐渐提高，同性恋者的身份也逐渐得到认同和尊重。蕾丝边作为一个代表女性同性恋者的词语，其流行也体现了这种社会态度的转变。
浜野佐知：刚开始接触粉红映画的时候我几乎被吓住了。什么样的呢？男性拍的粉红电影都以男人为中心，女人的性都是为了男人，一切以男性的欲望为主，把女人的身体物化，剥夺女性人格，只聚焦女人下半身的电影。比如说所有的影片都有关于强奸的描写，把表现强奸视为理所当然。而且情节中被强暴的女性还竟然爱上侵犯她的男性。
女主角長期暗戀帥氣鄰居，總是各種偷窺鄰居，一次意外被鄰居發現她的情感，展開各種情慾攻防戰。
台语中“石磨仔”为女同性恋者的称呼，性行为的描述为“挨石磨仔”、“镜磨镜”，显示台湾早在古代即有女同性恋者的存在，但诸如此类的台语旧有用法因历史上中华民国对台语长期打压的缘故，使得新世代的台湾人对台语难以掌握，此用法较为年长者所知，随著台语的通用语事实因政治原因被华语所取代后，对女同性恋者的常见称呼也因此而改变。
不少人直观地将其理解为“女同性恋”，业内人士却着急地强调：“老同”非“女同”！
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在某些国家，女女性行为是违法行为。在阿富汗、茅利塔尼亚、伊朗、尼日利亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯、苏丹、阿拉伯联合酋长国以及也门会被判以死刑。实行有期徒刑的国家有孟加拉国、不丹、圭亚那、马尔代夫、尼泊尔、乌干达等。
许多宗教对同性恋關係发表声明，不同的宗教，甚至是宗教中不同的教派对待同志和同性性行為有着不同的的态度。但从总体上看，大多数的亞伯拉罕宗教在教義上禁止信徒和同性發生性行為。這些宗教組織也經常動員其信徒，反對同性戀者獲得平等對待和不受歧視的權利。
亨利·德·图卢兹-洛特雷克作品《在床上》 此外，女同性戀還有其他的稱呼，包括：
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柯倩婷：在中国，结婚这件事可总结为三大功能：是公民的基本权利；跟父母有所交待；相互间关系有了基本保障，比如共同承担责任、有继承权、手术前的签署权等。这些对同性恋者来说也一样重要，起码在伦理传统中尤其有被承认的需要，所以不论男女，他们都会强烈争取婚姻的权利。但目前来讲，很多同性恋者都不会考虑结婚。因为同性恋中关系稳定的本来就少，也都知道结婚的可能性不大。
柯倩婷：她们更多人会选择低调，这是“女同”比“男同”更神秘的原因之一。因为女性本身的弱势特征，她们甚至选择婚姻的机会更多，这样更稳定并有所依赖。所以“女同”群体中，“T”较多，“P”较少。因为“P”比较不那么抗拒异性，很多最后选择了婚姻。那些已经公开“出柜”的，大部分都是“女同”群体中的干事或者是热心的志愿者。她们多数都经历过挣扎，明确了自己的选择，有能力又有自由职业，而且都善于表达自己，能够很坦然与身边人相处。此外，她们没有什么特殊的特征，我认识的大多数“女同”价值观都很主流，很好相处，也很积极上进。